五相成身

([lang id =1028]五相成身觀) A contemplation of the five stages in Vairocana Buddhahood-- entry into the bodhi-mind; maintenance of it; attainment of the diamond mind; realization of the diamond embodiment; and perfect attainment of Buddhahood. It refers also to the [lang id =1028]五智 of the Vairocana group; also [lang id =1028]五轉成身 (or [lang id =1028]五法成身) .
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五相具備而成就佛身的觀法。 菩提心論說: 「一是通達心, 二是菩提心, 三是金剛心, 四是金剛身, 五是證得無上菩提獲金剛堅固身也。」

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五相成身観 — ごそうじょうしんかん【五相成身観】 〔仏〕 密教の重要な修行法の一。 五段階の修行を経て, 仏の真実の姿を修行者の身体に実現させる法。 五相成身。 五法成身。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 五種法身 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 法性生身〕, 謂此法性, 體本圓常, 該通萬有, 如來之身, 由此出生, 故名法性生身。 〔二、 功德法身〕, 謂如來以萬行功德為因, 而成法身之果, 故名功德法身。 〔三、 變化法身〕, 謂如來法身, 無感不形, 無機不應, 如千江月, 隨水現影, 影雖有殊, 月本是一, 故名變化法身。 〔四、 虛空法身〕, 謂如來法身, 融通三際, 包括大千, 一性圓明, 諸塵不染, 故名虛空法身。 (三際者, 即過去、 現在、 未來三世也。 ) 〔五、 實相法身〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五教佛身 — ﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞ 五教者, 即小、 始、 終、 頓、 圓也。 佛身即如來之身也。 如來之身, 遍一切處, 本無大小形量, 但為眾生根器利鈍不同, 故曲垂方便, 演說種種法門, 示現種種身相。 即有五教佛身之異也。 〔一、 小教丈六金身〕, 謂如來示現降生出家成道, 於鹿野苑說四諦生滅之法, 專化二乘。 而二乘但見丈六金身, 故名小教丈六金身也。 (四諦者, 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) 〔二、 始教千百億化身〕, 謂如來次說大乘之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五分法身 — ﹝出法華玄義釋籤﹞ 五分法身者, 分即分齊; 法者, 戒定慧諸法也。 身者聚也, 聚集諸法, 以成其身也。 (聚集諸法者, 謂聚集色受想行識之法也。 ) 〔一、 戒身〕, 謂二乘因持無作之戒, 戒法成就, 證得此身, 故名戒身。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 無作戒者, 不作意持, 任運無犯, 名無作戒也。 ) 〔二、 定身〕, 謂二乘因修無漏淨禪, 得證此身, 故名定身。 (無漏者, 不漏落生死也。 淨禪者, 謂因修禪定, 能斷諸漏, 漏即三界煩惱, 既無煩惱, 心則清淨,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五相 — 此有二種解釋, 一者天人的五種衰相。 六趣中之天人於臨終時, 顯現衣裳垢膩、 頭上花萎、 身體臭穢、 腋下汗出、 不樂本座等五種衰相。 見北本《大般涅槃經》卷十九。 二者迷悟的之五種法相。 又作五事, 即所詮相、 能詮相、 相屬相、 執著相、 不執著相。 所詮相為法, 能詮相為名, 二者皆通於遍計所執、 依他起、 圓成實等三性。 相屬相為執著法與名相屬著之相, 是遍計所執性。 執著相以所執為自性, 是依他起性。 不執著相則為離執著之相, 是圓成實性。 見《成唯識論》卷八。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种法身 → 五種法身 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 法性生身〕, 謂此法性, 體本圓常, 該通萬有, 如來之身, 由此出生, 故名法性生身。 〔二、 功德法身〕, 謂如來以萬行功德為因, 而成法身之果, 故名功德法身。 〔三、 變化法身〕, 謂如來法身, 無感不形, 無機不應, 如千江月, 隨水現影, 影雖有殊, 月本是一, 故名變化法身。 〔四、 虛空法身〕, 謂如來法身, 融通三際, 包括大千, 一性圓明, 諸塵不染, 故名虛空法身。 (三際者, 即過去、 現在、 未來三世也。 ) 〔五、 實相法身〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五蕴──转五蕴成三德 → 五蘊──轉五蘊成三德 — ﹝出攝大乘論﹞ 五蘊者, 色、 受、 想、 行、 識也。 三德者, 法身、 般若、 解脫也。 法身即真如之理, 般若即會真之智, 解脫即自在之用。 此之三德, 皆由轉五蘊而成也。 (五蘊者, 蘊乃積聚之義。 謂眾生積聚色等五法而成身也。 梵語般若, 華言智慧。 解脫即自在之義, 謂解脫業惑之縛也。 ) 〔一、 轉色蘊成法身〕, 色即質礙之義。 謂佛身相好, 無邊音聲, 無見頂相, 悉由轉色蘊而成, 故云轉色蘊成法身也。 〔二、 轉受蘊成解脫〕, 受即領受之義。 謂佛無量廣大自在法樂,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五蘊──轉五蘊成三德 — ﹝出攝大乘論﹞ 五蘊者, 色、 受、 想、 行、 識也。 三德者, 法身、 般若、 解脫也。 法身即真如之理, 般若即會真之智, 解脫即自在之用。 此之三德, 皆由轉五蘊而成也。 (五蘊者, 蘊乃積聚之義。 謂眾生積聚色等五法而成身也。 梵語般若, 華言智慧。 解脫即自在之義, 謂解脫業惑之縛也。 ) 〔一、 轉色蘊成法身〕, 色即質礙之義。 謂佛身相好, 無邊音聲, 無見頂相, 悉由轉色蘊而成, 故云轉色蘊成法身也。 〔二、 轉受蘊成解脫〕, 受即領受之義。 謂佛無量廣大自在法樂,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五相──修忍五相 — ﹝出菩薩善戒經﹞ 忍即安忍, 菩薩為化度一切眾生, 而諸眾生雖以種種諸惡加我, 悉無瞋恨, 故有五種相也。 〔一、 眾生相〕, 菩薩若被他人打罵, 即觀宿世流轉生死之時, 一切眾生皆我父母師長, 當生恭敬; 由此觀故, 滅怨憎相, 生親友相, 如是修於慈忍, 成就眾生, 是為眾生相。 〔二、 法相〕, 菩薩修慈忍時, 諦觀世間一切諸法, 皆即法界真實之理, 無取無捨, 無瞋無喜, 平等一相; 由是觀故, 滅眾生相, 成就法相, 是為法相。 〔三、 無常相〕, 菩薩修慈忍時,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五相修奢摩他毗钵舍那 — ★摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毗钵舍那,由五相修。 何等为五?谓集总修、无相修、无功用修、炽盛修、无喜足修。 如是五修,令诸菩萨、成办五果。 谓念念中,销融一切粗重依止;离种种想,得法苑乐,能正了知周遍无量无分限相大法光明;顺清净分无所分别无相现行,为令法身圆满成办,能正摄受后后胜因。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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